与君青眼客，共有白云心。不向东山去，日令春草深。

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赏析

餐霞卧旧壑，散发谢远游。山蝉号枯桑，始复知天秋。朔雁别海裔，越燕辞江楼。飒飒风卷沙，茫茫雾萦洲。黄云结暮色，白水扬寒流。恻怆心自悲，潺湲泪难收。蘅兰方萧瑟，长叹令人愁。

译文

注释

餐霞卧旧壑(hè)，散发谢远游。
餐霞：指不入仕且与世俗不合之人。散发，乱发纷披。

山蝉号枯桑，始复知天秋。
朔雁句：朔，刘本、朱本俱作胡。雁，敦煌残卷作鸿。海裔，海边。

朔(shuò)雁别海裔，越燕辞江楼。
越燕句：王本注：“越燕，今之紫燕。”句亦含悲。

飒(sà)飒风卷沙，茫茫雾萦(yíng)洲。

黄云结暮色，白水扬寒流。

恻怆(chuàng)心自悲，潺湲泪难收。
潺湲：《楚辞·九歌·湘君》：“横流涕兮潺湲，隐思君兮悱恻。”王逸注：“潺湲，流貌 。”

蘅(héng)兰方萧瑟，长叹令人愁。
蘅兰句：蘅，杜蘅。

译文注释

餐霞卧旧壑(hè)，散发谢远游。
远游归来，回到故山，散发卧壑吞食霞气。
餐霞：指不入仕且与世俗不合之人。散发，乱发纷披。

山蝉号枯桑，始复知天秋。
山里寒蝉在枯桑枝上号叫，这才知道已经是秋天了。
朔雁句：朔，刘本、朱本俱作胡。雁，敦煌残卷作鸿。海裔，海边。

朔(shuò)雁别海裔，越燕辞江楼。
北方的大雁告别了海滨，南方的燕子辞别了江楼，各自回到自己的家乡。
越燕句：王本注：“越燕，今之紫燕。”句亦含悲。

飒(sà)飒风卷沙，茫茫雾萦(yíng)洲。
飒飒秋风卷起沙瀑，苍苍茫茫的沙雾笼罩江洲。

黄云结暮色，白水扬寒流。
黄云漫天，暮色苍莽，江中白水扬起寒流。

恻怆(chuàng)心自悲，潺湲泪难收。
心中恻怆之情油然而生，泪水如涌泉潺湲不尽。
潺湲：《楚辞·九歌·湘君》：“横流涕兮潺湲，隐思君兮悱恻。”王逸注：“潺湲，流貌 。”

蘅(héng)兰方萧瑟，长叹令人愁。
山里蘅草兰花已经萧瑟凋零，为此长叹不已，令人哀愁不尽。
蘅兰句：蘅，杜蘅。

赏析

一骑龙沙道路开，王庭风雨会群才。笔携上国文光去，剑带单于颈血来。柳外家山陶令宅，梦中秋色李陵台。归舟未忘铙歌兴，更谱防边画角哀。

译文

注释

译文注释

赏析

白雁乱飞秋似雪，清露生凉夜。扫却石边云，醉踏松根月。星斗满天人睡也。

译文

注释

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译文注释

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赏析

水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。了心何言说，各勉黄金躯。

译文

注释

水客凌洪波，长鲸(jīng)涌溟海。
水客：驾舟泛海音。长鲸：即鲸鱼，因身巨长，故称。

百川随龙舟，嘘吸竟安在。
龙舟：刻有龙饰的大舟。

中有不死者，探得明月珠。

高价倾宇宙，馀(yú)辉照江湖。
倾：竭尽，全。

苞卷金缕褐(hè)，萧然若空无。
金缕褐：金缕织成的衣服。

谁人识此宝，窃笑有狂夫。

了心何言说，各勉黄金躯(qū)。
了心：了然于心。黄金躯：喻指身体生命的珍贵。

参考资料：

译文注释

水客凌洪波，长鲸(jīng)涌溟海。
驾舟泛海出入洪波之中，巨大的鲸鱼涌起溟海浪涛。
水客：驾舟泛海音。长鲸：即鲸鱼，因身巨长，故称。

百川随龙舟，嘘吸竟安在。
百川翻滚龙舟飞驰，在长鲸的嘘吸之下全被吞没。
龙舟：刻有龙饰的大舟。

中有不死者，探得明月珠。
此中还有竟然不死的人，反而探得了明月之珠。

高价倾宇宙，馀(yú)辉照江湖。
明珠价高为宇宙之冠，漏出些许光辉便照耀江湖。
倾：竭尽，全。

苞卷金缕褐(hè)，萧然若空无。
凌驾超越于金缕之衣，在明珠面前全无光彩。
金缕褐：金缕织成的衣服。

谁人识此宝，窃笑有狂夫。
谁人识得如此之宝？私下暗笑有您我这样的狂夫。

了心何言说，各勉黄金躯(qū)。
了然于心不必再说些什么，各自保重勤勉我们目身吧。
了心：了然于心。黄金躯：喻指身体生命的珍贵。

参考资料：

赏析

　　《赠僧朝美》是李白在天宝（公元742—759）末年游宣州（今安徽宣城县一带）时，赠僧人朝美的一首诗。

　　李白自从天宝三载（公元744）辞京还山之后，就一直未再回到朝中。在长安的一年多时间里，他目睹了唐玄宗荒淫误国，李林甫、杨国忠等权奸把持朝政，败坏朝纲，眼看大唐王朝一天天地走下坡路，大唐江山就要毁于昏君群小之手，丽他却被奸人谗毁，在朝中无法容身，唐玄宗只是把他看作是一个点缀升平的御用文人，使得他的报国之志无从施展。他既不能违心从俗，向权奸屈服，就只好洁身自好，高蹈远引了。于是他毅然辞京还山，离开朝廷这个黑自不分，是非颠倒的污浊世界，到广阔的天地中去寻找他干净的乐土，自由的世界。他唱道：“严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。”（《酬崔侍御》）在他漫游各地的十多年中，多与道士僧人交往，过着闲云野鹤般的浪游生活。道家老庄的遗世独立的精神、陶冶了他自由的性格；

　　佛教玄远的意趣，深邃的哲理，启发着他的诗情，释散了他内心久抑的痛苦。他在宗教这块方外之地上，寻找到了他疲惫困苦心灵的暂时憩息之地。与他前期积极进取、热衷功名的思想相反，他后期的思想在环境的逼迫与老庄佛学思想的影响下，发生了急剧的变化。他从入世转向出世，从热衷功名到主动抛弃功名。他自觉地与统治者决裂，退出朝廷，走向山林，与隐士为朋，以僧道为友，经常与他们一起吟诗品画，谈玄论道。《赠僧朝美》这首诗，就是他与僧人的谈玄论禅之作。