秋天净绿月分明，何事巴猿不賸鸣。应是一声肠断去，不容啼到第三声。

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杨柳多短枝，短枝多别离。赠远累攀折，柔条安得垂。青春有定节，离别无定时。但恐人别促，不怨来迟迟。莫言短枝条，中有长相思。朱颜与绿杨，并在别离期。楼上春风过，风前杨柳歌。枝疏缘别苦，曲怨为年多。花惊燕地雪，叶映楚池波。谁堪别离此，征戍在交河。

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王宰丹青化，春卿礼乐才。缁衣传旧职，华衮赠新哀。路泣群官送，山嘶驷马回。佳辰无白日，宾阁有青苔。门歌出野田，冠带寝穷泉。万事皆身外，平生尚目前。西垣紫泥綍，东岳白云篇。自惜同声处，从今遂绝弦。

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将军作镇古汧州，水腻山春节气柔。清夜满城丝管散，行人不信是边头。箭利弓调四镇兵，蕃人不敢近东行。沿边千里浑无事，唯见平安火入城。

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将军作镇古汧(qiān)州，水腻(nì)山春节气柔。
将军作镇：将军镇守。作：一作“坐”。古汧州：唐属官内道，领汧源、汧阳两县。今为陕西千县。水腻：水流细涓，滑润如油。山春：山上有了春色。节气柔：天气暖和。

清夜满城丝管散，行人不信是边头。
丝管：弦乐器与管乐器。泛指乐器。亦借指音乐。行人征行之人，即士卒。边头：边疆；边地。

箭利弓调(tiáo)四镇兵，蕃(fān)人不敢近东行。
箭利弓调：使箭利把弓调。四镇：唐时称龟兹、于阗、焉耆、疏勒为西域四镇。蕃人：中国古代对外族或异国人的泛称。蕃，通“ 番 ”。近东行：指相对于四镇东西两边来说的。西边为少数民族，东边为唐帝国。

沿边千里浑无事，唯见平安火入城。
沿边：靠近边境一带。浑：全，全然。无事：平安无事。平安火：唐代每三十里置一堠，每日初夜举烽火报无事，谓之“平安火”。

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将军作镇古汧(qiān)州，水腻(nì)山春节气柔。
将军镇守着边远的古城汧州，水流清爽山色青葱春光柔柔。
将军作镇：将军镇守。作：一作“坐”。古汧州：唐属官内道，领汧源、汧阳两县。今为陕西千县。水腻：水流细涓，滑润如油。山春：山上有了春色。节气柔：天气暖和。

清夜满城丝管散，行人不信是边头。
夜气清和满城的歌舞刚散去，过路人不信这里是边镇尽头。
丝管：弦乐器与管乐器。泛指乐器。亦借指音乐。行人征行之人，即士卒。边头：边疆；边地。

箭利弓调(tiáo)四镇兵，蕃(fān)人不敢近东行。
西域四镇的战士调弓试箭，蕃人不敢靠近东边来侵犯。
箭利弓调：使箭利把弓调。四镇：唐时称龟兹、于阗、焉耆、疏勒为西域四镇。蕃人：中国古代对外族或异国人的泛称。蕃，通“ 番 ”。近东行：指相对于四镇东西两边来说的。西边为少数民族，东边为唐帝国。

沿边千里浑无事，唯见平安火入城。
千里边防线上都平安无事，平安烽火一站站传入京城。
沿边：靠近边境一带。浑：全，全然。无事：平安无事。平安火：唐代每三十里置一堠，每日初夜举烽火报无事，谓之“平安火”。

参考资料：

赏析

　　这组诗共两首，其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”，点明此诗颂扬的对象，下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后，古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管，使人感到这里不再有边地的荒凉，不再有边地的战火气息，耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”，水腻，自是春水的柔美形态，和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水，自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔，是说节气柔和，风雨以时。这句的意思是：春光柔媚，山清水秀；而明丽的春光，则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇，又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它，这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出，而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙，把万家欢乐，没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”，又说明边镇在欢乐中清静而有秩序，虽然欢乐，却不扰嚷。因此，地虽是“穷边”，景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象，竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现，应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词，只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中，用笔显得非常委婉。结句写行人的感想，仍然避免自己直说誉词。“行人不信”，似乎是作为客观现象来写，其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。

　　第二首诗描绘的也是一派太平景象，但这太平景象不是平白无故来的，而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”，就难以实现“蕃人不敢近东行”，当然“沿边千里浑无事，唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳，表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。

人境年虚掷，仙源日未斜。羡君乘竹杖，辞我隐桃花。鸟去宁知路，云飞似忆家。莫愁客鬓改，自有紫河车。

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