四禅精舍登览悲旧，寄朝宗、巨川兄弟
韦应物 〔唐代〕
萧散人事忧，迢递古原行。春风日已暄，百草亦复生。
跻阁谒金像，攀云造禅扃。新景林际曙，杂花川上明。
徂岁方缅邈，陈事尚纵横。温泉有佳气，驰道指京城。
携手思故日，山河留恨情。存者邈难见，去者已冥冥。
临风一长恸，谁畏行路惊。
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颂鲁
苏拯〔唐代〕
天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。一国如一遇，单车不转轮。良由至化力，为国不为身。礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。伤哉绝粮议，千载误云云。
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乌栖曲
江总〔唐代〕
桃花春水木兰桡。金覊翠盖聚河桥。陇西上计应行去。城南美人啼着曙。
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空囊
杜甫〔唐代〕
翠柏苦犹食，晨霞高可餐。世人共卤莽，吾道属艰难。不爨井晨冻，无衣床夜寒。囊空恐羞涩，留得一钱看。
译文
注释
翠柏苦犹食，晨霞高可餐。
翠柏：原产中国的一种松科乔木。晨：一作“明”。高：一作“朝”。
世人共卤(lǔ)莽，吾道属艰难。
卤莽：通“鲁莽”，苟且偷安。吾道：我的忠君报国之道。
不爨(cuàn)井晨冻，无衣床夜寒。
爨：烧火做饭。
囊空恐羞涩，留得一钱看。
囊空：谓袋中无钱。一钱：一文钱，指极少的钱。
译文注释
翠柏苦犹食，晨霞高可餐。
纵然翠柏味苦，朝霞高高，也还可以当作饭餐。
翠柏：原产中国的一种松科乔木。晨：一作“明”。高：一作“朝”。
世人共卤(lǔ)莽，吾道属艰难。
世人大多苟且偷生，我持节守道显得异常艰难。
卤莽：通“鲁莽”，苟且偷安。吾道：我的忠君报国之道。
不爨(cuàn)井晨冻，无衣床夜寒。
早晨开不了火，井水也冻了，夜来无衣难御寒。
爨：烧火做饭。
囊空恐羞涩，留得一钱看。
太贫穷了怕人笑话，袋中还是应该留下一文钱。
囊空：谓袋中无钱。一钱：一文钱，指极少的钱。
赏析
首联“翠柏苦犹食，明霞高可餐”，诗人紧扣诗题，意在言外，写出两层意思，一层是说穷困潦倒，只得餐霞食柏，权且充饥，这是明意。除此之外，还有另一层言外之意，在古人看来，明霞翠柏均非凡俗之物，杜甫此语出自《列仙传》“赤松子好食柏实”和司马相如《大人赋》“呼吸沆瀣餐朝霞”。表现杜甫虽生当乱世，饥寒交迫，但仍不同流俗，品节高尚。
颔联“世人共卤莽，吾道属艰难”，揭示囊空的根本原因。所谓“世人共卤（鲁）莽”，指人多苟且偷安。战乱爆发后，诗人弃家鄜州，奔赴灵武，中途陷于叛军之手，后又因两次直言上奏，受贬去职，但他“葵藿倾太阳，物性固难夺”，及至贫寒如此，仍然持道守节。这里，杜甫所说的“吾道”，是不愿苟得之直道，忠勇报国之达道。颔联两句，通过对比的手法，将杜甫高尚不俗的品格鲜明地凸现出来了。
颈联“不爨井晨冻，无衣床夜寒”，进而具体写贫状。作者皆从“寒”字来入笔。上句说“不爨”，并非因为“井晨冻”，而是因为无食。严冬季节，却晨炊无米，夜寒难御，可见一贫如洗。
尾联“囊空恐羞涩，留得一钱看”，点明“空囊”题旨。在写法上，此联出之以幽默诙谐之笔。诗人已是身无分文，贫不自救，却还要强留一钱在空囊之中，以免他人笑话，这举动本身就是一种反常。作者正是以这种貌似轻松诙谐的话，渲染自己心里沉重悲苦的情绪。申涵光评杜诗云：“杜公每遇废弃之物，便说得性情相关，如病马、除架是也”（《仇注杜诗》引）。
这首五律措语平实，庄谐间出，颔联以庄语见清操，尾联以谐语抒感慨，相得益彰。而音节拗折，是一首拗律，如首联“翠柏苦犹食，明霞高可餐”两句，一孤平一单仄，不求谐声；俯首拾柏，柏味甚苦，此句相应多仄声，明霞仰头可餐，其意甚高，此句相应多平声，可谓声情相符。
和王道录韵其人尝住茅山 其二
王翰〔唐代〕
勾曲仙山紫翠浓，茅君出入跨天风。高林卖杏曾教虎，大鼎烧丹乞与龙。瑶草种成连涧碧，蟠桃看得满林红。何时来问长生诀，还入群羊觅牧童。
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和袁丞海棠
王质〔唐代〕
海棠不入草堂手，雪堂乃与同春风。草堂雪堂各千载，唐朝宋朝无两红。露霏风袅非人为，夜染朝酣自化工。大洋之内烟濛濛，不似周公礼乐中。
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